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  • 中印禅宗史讲义(2)

    崇拜象征光明的火神,但没有偶像崇拜。在次大陆定居并与土著结合以后,他们发展了祭祀仪式。据《梨俱吠陀》的记述,可以推知当时火祭已很盛行,祭品主要是牛乳、谷物、苏摩酒、肉类等。著名的《原人歌》中虽然已提到...名声;刹帝利希望取得胜利;吠舍企求财富。 苏摩祭,以苏摩酒奉献于神或祖先,名目繁多,凡不属于供养祭的都称为苏摩祭。印度文献中有时称为“七会”。据很多学者的研究,此祭通常有六种:①火神赞。对火神阿耆尼...

    道坚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08015854353.html
  • 释迦时代之外道

    ,复神视之,后遂衍为月神)、阿耆尼(火神),是大地神。(此外有祖先神,如阎摩是)盖皆感于自然之象,起禳灾祈福之心,所求非奢,所需甚简,百姓乐生各不相犯,信巫觋,用兆符,重祠祀,崇吠陀,婆罗门教于焉托始...余道不清净行,欲求生梵天者无有是处。(下略)   顾梵书中亦常奖进善行。第一语须诚实。阿耆尼(火神)于诸天中为发愿之主,而言语亦列名天中,“一切均二分,绝无三分或为实或为不实;仅实为上天...

    汤用彤

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08091154788.html
  • 纪念安庆名人赵朴初诞辰100周年(1)

    火神殿”为题,说出一幅上联“火神殿火神菩萨掌管人间灾祸”。赵朴初稍作思索即以庙内“观音阁”为答“观音阁观音大佛保佑黎民平安”。先觉和母亲都欣慰地笑了。在七里庵上香时,正是雪后初晴,赵朴初见景生情,顺口...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16532261633.html
  • 刘碑寺造像碑

    平方米,前有山门,左为客堂、关帝庙,右为客堂、六祖殿,后面正中为佛祖殿,左为火神庙,右为老君殿,建筑皆为三间。从建筑布局看,除佛祖殿、六祖殿为佛教建筑外,其它关帝庙、火神殿、老君殿全日道教庙房,不难看出...,该碑碑座背面及两侧刻出十身神王像,且均有神王名字榜题,分别为火神王、树神王、山神王、鱼神王、龙神王、珠神王、风神王、狮子神王、鸟神王、乌神王。这些神王名称为考证其他神王名称提供了重要的参考依据。造像...

    不详

    |五明研究|

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  • 宗教行为与宗教现象(上)

    人类的需要。中国人称香火绵延,代代相传。古希腊人以守火为奉祀祖先,所以家有家火、里有里火,有部落之火、邦国之火。印度的火神名叫 Agni。佛陀的大弟子中如迦叶三兄弟,本是拜火的外道。巴比仑的火神叫 ...

    释圣严

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  • 河南信阳罗山县灵山景区

    塑像装金,为龙牙寺之最盛时期。光绪年间遭抽产之厄,遂衰。民国十年再修禅院,香火始繁。属龙牙寺管理的寺庙有:罗山县城的火神庙、万寿宫、南元宫、大园庙、禅堂庙、湖北应山的江陵坡庙、广水镇庙、信阳鸡公山南的跳石寺、湖北三里城的关帝庙、大新庙、九里关庙、涩港店火神庙、夏园地藏庙等。民国十八年,由于法号少青的和尚行不正,害死黄姓,案发后,庙产被抄,田产一半归公,从此衰败下去。到1949年,寺院只有和尚12人。...

    不详

    |五明研究|

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  • “阿特曼”思想的发展演变及其哲学内涵

    确定其形体相貌之后,"阿特曼"一心不乱,作种种观想。不久此人便开了口,并从嘴中生出了语言,后又从语言中生出火神。接着他的鼻孔开始分离,并从鼻孔中生出了风,从风中生出了风神。他眼睛睁开以后,又从眼睛里生出...了他们一头牛,接着又给了他们一匹马,但都不能使他们满足。后来"阿特曼"干脆给了他们一个"人"。这样,总算得到了满足。火神化着语言,进入人的嘴;风神化着空气,进入人的鼻孔;太阳神化着视觉,进入人的眼睛…...

    成建华

    |五明研究|

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  • 古代东方哲学的宇宙创世说

    的再生再死,人们猜测在肉体之外还有某种可以延续下来的东西,于是推出了轮回转世和解脱的理论。在实践的层面,人们由于相信灵魂永恒不灭和天上世界的存在,而火神阿耆尼能够使人的灵魂升天,从而产生了对火的崇拜,...基本元素中,由于不同国家和地区人们生活环境的不同,分别对其有着不同的喜好,例如印度人对火非常喜好,崇拜火神阿耆尼;而中国人由于其农耕文化的缘故,对土地有着割裂不断的情感,因而形成了土地神崇拜。更由于...

    孙晶

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020291527.html
  • 藏传佛教五大金刚的艺术特性

    神物,而且每个碗里都站有一个人物或是动物。右手碗里依次是:白象、青鹿、青驴、红牛、灰驼、红人、青狮、赤猫;左边碗里依次是:黄天地、白水神、红火神、青风神、白日天、青骸帝、黄施财等,每种人物和动物在此都有...

    格桑尼玛

    |藏传佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2124206529.html
  • 地藏本愿经讲记(十一)

    坚牢地神”是南阎浮提主地之神。地神是女性,准阿含经佛告比丘有四大天神:“一地神,二水神,三风神,四火神。”昔者地神起恶见,言:“地中无水、火、风。&...

    圣一老法师

    地藏经

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0924166605.html